ibdisch

Wanci wengi katon sepi lan asri Pinucap syukur marang kang luhur Tlatah kidul gajah mungkur Kuto telo, Wonogiri Aku kelair ono sajeronè Kanti restu lanpaa lilaè Sineng kuyung gunung gandul Cinipratan banyu segara kidul Aku balik Wonogiri Mugo dadi tombo kangenè ati Aku sungkem Wonogiri Mugo ayem lan gelem ngentèni Okeh poro tamtomo lan palembat neng projo lewih rasis soko kuto Wonogiri Okeh cerito dirandi gawe kangen nang ati Kuto jamu, kuto sukses Wonogiri

Eeee jaman edan Lanang wadon ulahé ora karuan Sing wadon koyo cah lanang Sing cah lanang tingkahé koyo perawan Eee'eee jaman edan Lanang wadon soyo ugal - ugalan Sing cah wadon podo tatoan Sing cah lanang podo anting - antingan Edan...Pancen edan Opo ndunyo iki wis rusak tenan Edan...Pancen edan Opo kabeh do bingung Kok banjur podo gemblung Kabeh edan soyo edan - edanan

Ngené iki urip ing kutho gedhe Gole pangan cukup kanggo urip dewek Syukur - syukur ono siso dicelengi Mikir duit awak lali diopeni Opo meneh nganti ninggal anak bojo Kroso kangen nanging ra iso mulih Golet kerjo nyilih duité kancané Nadyan mumet pie engko mbalekaké Jakarta Kok koyo ngene kejemé Jakarta Ra koyo sing tak impeké Jakarta Golet pangan do rebutan Jakarta Wis ra kenal seduluran Ono ngumah sentong kosong gelundangan Turu ngleker selonjoron ra ono sing nglarang Neng jakarta okeh sing ono emperan Cokot lemud turuné desel - deselan

Yu..yu..yu..mbak ayu... Sopo toh jeneng mu Aku pengin kenalan Nadyan setitik esemmu Iso nentremké atiku Sing lagi poyang payingan Kawitané plarak plirik mripaté Gawe ati lego Nadyan aku kalah ndisi kenalé Ora dadi opo Kupat Janur Klopo Ora kuat ndo atiku yen ko godo Balik lali jiwo Angger gelem gari ngenteni opo Tir podo irengé de Mbien ngesir mas pie carané Tir podo irengé ndo Yen wis ngesir mas Dolan meng umahé Godong podo ijoné Yo tak boyong tak mope aké Randu cak putih - putih Aku manut syarat - syaraté

Jago - jago kluruk Ono ing wayah - wayah wengi Jare - jare si mbah Ono perawan lagi - lagi lali Lali gelung lali kendit lan bapie Gunong kuming mergo ditinggal pacaré Jago - jago kluruk Ono - ono ing wayah sore Dadhi - dahi perawan Ojo seneng nglayab - nglayab dewek Gampang katut mergo ati wis kepincut Usanané jiwo rogo dadi mawut Dadhi perawan ojo seneng metu wengi Opo meneh nongkrong ning pangonan sepi Yen kadhemen banjur lali dalan balik Usanané mengko banjur keton mburi Jago - jago kluruk Ono ing tengah oro - oro Jare - jare si mbah lewih becik kang tansah waspodo Kang prasojo ora usah neko - neko Mbesuk mesti enthuk griyo kang utomo

Pancen apek urip dadi dudho Roso sepi opo maneh wayah wengi Tanpo konco kanggo pandum roso Tanpo kandi kanggo among rogo Ning saiki wis tak temo aké Puspo mlati nyoto sulistio ing warni Dadi tombo brantané ngatiku Ngusadani asmarané gangu Mugo - mugo ing tresno kapindo Tresno lingsir anu okeh roso asih Wis tak gagas sajeroné wardoyo Pie wae duh nyi mas Aku tresno Eh...yo...e Ono kebo diengon sawah Eh...yo...e Ono dudo lagi susah Eh...yo...e Ono kebo mangan pandang Eh...yo...e Ono dudo lagi kasmaran

Yai, aku njaluk pawojo Aku arep makaryo lunggo menyang kuto Supoyo uripé awaké dewek iso tambah raharjo Mung niku aku titip atiku Kang mas sing ati - ati Ojo nganti lali yen neng kene esih ono ati sing ngenteni Mung elingku ojo nganti kang mas lali balik Prasetyaku mareng seliramu Aduh Yai kanti larané ati Nadyan adoh papan tumuru Tansah tak jago sajeroné atiku Senadyan to dipondong Rojo Senadyan to dilamar Dewo Ra bakal tak lilaké tali asmoro Nadyan namong salung ritmo Prasetya kudu ka kang mas Nganti tumakané tiwas Prasetya kudu kusumo Nganti tumeko praloyo Nadyan to dipondong Rojo Ndayan to dilamar Dewo Ra pedot tali nang tresno

Gonjang - ganjing ing bawono Gemeteré ngalam dunyo Geger titah ngarcopodo Mergo amuk betoro kolo Ayuh enggal diruwatno Kabeh sing ngundang memolo Ayuh enggal disucekno supoyo resik jiwo lan rogo Weeelah dalah.... Bumi bengkah jurang kruah Kolo murko bisa gawe bubrah Weeelah dalah.... Geni panas campur upas Kolo murko biso gawe tiwas Weeelah dalah.... Buto bubrah gawe kerdah Kolo murko ayo dadi gusah ( Ndang elinggo konco ndang tobato konco ) Mumpung wektu iki esih ono (ndang elinggo konc o ndan g tobato konco ) Ayuh podo ngudi laku utomo

Anglel ono pikir mareng uro - oro Munggé konco sumiliré maruto Ngadi roso nyawang opo sing neng dunyo Kang mesti ono sing gawe opo kang ono Rino wengi tansah mikir kang diudi Mikir suwargo kang wis mesti dumadi Ngati - ngati nentremaké pikir lan ati Tansah eling marang Gusti kang sawiji Uro - uro ngudhi roso ngayuh swargo Bondo dunyo iku mung sagermo Tanpo kulo ngayuh mung ono ing dunyo Tanpo roso percoyo nang jero dodo

Tamuné sing akeh kulino Pancen yo katon tido - tido Nanging papané resik tumoto Sing ngaldeni mas wong prasojo Warung Tegal pinggiran dalan Pancen penak kanggo ngaso mangan Duit cupet ora usah mumet Esih iso mangan nganti wareg Warung Tegal pinggiran dalan Ora kalah karo restoran Warung Tegal warung bahari Pancen murah pancen maregi Warteg... Warteg... Enyongé wareg Warteg... Warteg... Ati Ora judeg Warteg... Warteg Enyongé wareg Warteg...  Warteg... Regané ora nekek Warung Tegal pinggiran dalan Ora kalah karo restoran Warung Tegal warung bahari Mulo konco ojo nganti lali

Yen embun wis ra gelem tumibo Iku prathondo ono? Sorot suryo sumelet ing rogo Iku prathondo opo? Sunan rembulan katutup mego Iku prathondo opo? Ngakoso sepi tanpo kartiko Iku prathondo opo? Okeh anak nangis takon bopo Okeh biyung lali lamun do putro Sing wis makmur lali meng leluhur Podo adi adigang adiguno Do elinggo yen uwis okeh pratondho Yen wis cedhak tekan akhiré ndunyo

Runggokno pithutur iki Tetembangan kidung wayah wengi Isiné kaweruh piwulang kang edi Kanggo ngayuh tentrem kang urip iki Mbesuk yen siro dewoso Ngudio oler laku kang utomo Ngati - ngati manut dawuhé wong tuo Migunani tumpra bongso lan negoro Tetembangan wayah wengi Rengeng - rengeng ngedohké bebeteng Tetembangan wayah wengi Uro - uro ngedohké memolo Tetembangan wayah wengi Nuntun ati ojo nganti lali Tetembangan wayah wengi Isiné pithutur tungo ati

Ayuh poro konco, ayo co Yo podo ngudio Ngudi marang kabecikan Kabecikan dunyo laku kang utomo Kanggo ngayuh nang suwargo Ojo nganti leno ngumebyaré dunyo Urip iku mung sepisan Ojo ngawe ontrang mreng satengah lian Ngrusak katentreman Koe ojo gelo Umur tambah tuo neng ati soyo nelongso Opo ora kroso mbesuk bakal teko piwalesé sing kuoso Ndang tobato mumpung wektu esih ono Mumpung durung nyowo oncang soko rogo Ayuh co ndang tobato Ayuh co ngayuh swargo Ayuh co ndang tobato Ayuh co ndang tobato

Eling - eling ayuh podo eling Soko turu kang suwe Kudang ane impe Sing marahi lali, lali marang Gusti Kang murben dumadi Eling - eling ayuh podo eling Mring dosané dewek cilik tekan gedhe Kabeh lelakoné kang tansah gumedé marang sopo wae Koyo ya'o ya'o wae Koyo urip selawasé Koyo ya'o ya'o wae Ora eling ning mburiné Kabeh mesti balik mring Gusti Olo becik iku wis pinesti

Aku tansah kelingan naliko barengan Gandeng tangan neng lereng kali urang Tak bisa ku lupakan sebuah kenangan Kali urang dadi seksiné katresnan Yen eling seliramu eling janji mu Mbien koe kondo cinta padaku Kali urang atiku tansah kelingan Kali urang cinta mu selalu terbayang Kali urang mbien koe nangih janji Kali urang aku ora bakal lali

Jaran goyang Goyangé goyang asmoro Asmoro... Asmoro bronto Muyung nandang roso tresno Jaran goyang Goyangé goyang katresnan Katresnan marang sirsiran Ati bingung kalah kelingan Lah kae jarané teko Ngirim duto lanang lowo Mugo yai kerso nompo Lah kae jarané teko Ngirim tombo loro lopo Mugo dadi wong husodo Welah... Jarané goyang ( enggal bukakna lawang ) Welah... Jarané teko ( enggal gelarna kloso )

Pring gapuk mentul pucuk Kolojengking ngentup bathuk Cekot - cekot yen ra kepethuk Pring gapuk ditaleni Tiwas nyanding ora matuk Gawe lara ati Ora ngiro yen banjur ngené dadiné Ati loro aku ko angger sepele Pring gapuk ra keno digawe ilir Najan olo lakuné kudu dipikir Pring gapuk ra keno digawe sijen Timbang loro lewih becik urip ijen Pring gapuk mentul pucuk Diteruské soyo remuk Pring gapuk mentul bongkot Diteruské soyo abot

Syalalala...ha'e ha'e 3X Aku tansah eling marang seliramu Wis suwe ora tau ketemu Opo ora kroso sajeroning atimu Saben dino tak enteni awakmu Opo uwis lali koe marang aku Aku tansah kepengen ketemu Opo to salahku opo to dosaku Ora ono kabar soko awakmu Kembang randu ndo...arané kawuk Ora tau ketemu atiku remuk Kembang melati dironce - ronce Alu wong mati ra entok koe Kelingan esemmu sing pait madu Nambaih kangené ngatiku Rambut ngembang bakung Irungmu ombak banyu Aku gandrung ora iso turu

Episode kedua ini saya ingin menceritakan kegiatan di bike camping Karapyak akhir pekan lalu (9/9/17) sampai akhir sebuah perjalanan. Semoga terhibur. Di bibir pantai membuat segala sesuatu menyenangkan dan menggairahkan seseorang tak terkecuali kami yang baru tiba di pantai. Menikmati senja tanpa mentari membuat gairah melesu karena kehilangan momen tapi ada yang unik yang ku temukan untuk mengganti lose moment ini, sampah kondom dan tissu mejik untuk orang dewasa yang tersebar di bibir pantai.  Sesuatu yang menggelitik bagi kami yang bujang!!! Sempat mikir berapa orang yang main "kuda lumping" di sini?!  Jumlahnya lebih dari 10 plastik sutra dan beberapa si tisu mejik!!! Jadi pengen merasakan sebenarnya tapi apa daya belum ada kelegalan untuk melakukanya. Rehan Kehilangan TissueMejiknya Baiklah saya tinggalkan sutra - sutra itu, kini kembali ke kegiatan bike camping. Usai istirahat beberapa puluh menit kami dihadang oleh makanan yang lezat yang disediakan oleh pani

Mungkin banyak yang tidak tahu atau tidak paham tentang budaya Islam Jawa yang banyak diasosikan sebagai sesuatu yang terlarang oleh hukum agama namun semua itu telah terjadi karena peleburan dinamis sejak awal masuknya islam dan sampai sekarang ini, tidak menyalahkan para penyebar agama islam terdahulu karena keadaan Islam Jawa yang disebut menyimpang dari ajaran sesungguhnya sekarang ini.  Patut berbangga karena soft touch dalam pengajaran islam kepada nenek moyang kita yang mungkin bebal dan masih beriman kuat dalam agama Hindu maupun Budha.  Saking kuatnya para missionaries islam atau para wali ini menyebarkan dengan pendekatan lembut yang merasuk ke dalam ajaran agama asal penduduk dan budaya asal penduduk setempat. Jadi wajar saja ketika mendengar suara lantunan ayat suci alquran dengan lagam atau nada jawa kuno seperti lagam pembacaan tripitaka atau kitab agama Hindu, selain itu juga tampak berbagai macam hasil akulturasi budaya dengan tujuan pendekatan islam ke penduduk Jawa ya

Teplék = Sandal/Srandal Sentong = Kamar Pedhangan = Dapur Mbale/Bale = Ruang Tamu Keblek = Motor/Sepeda Motor Ani - ani = Peso go panen pari Palang Dada = Lawang kang bahan kayu nduwuré ana tempat kosong Gledeg = tempat nyimpen pari nang njero umah bentuké kotak nek ora persegi Lumbung = tempat nyimpen pari tapi nang njaba umah Blukang = Kayu bakar sekang plapah glugu Cumplung = Kelapa sing esih enom tiba lan dadi garing Klari = Godong kelapa sing wis garing Blarak = Godong kelapa sing esih ijo Janur = Godong kelapa sing esih kuning Batok = Tempurung kelapa Tepes = Kulit serat kelapa Ngantong = Madang nang umahé wong lia Kopet = Sisa tai atawa kotoran sing rung bersih Sengkang = Tempat atawa citakan gula sekang irisan pring Pongkor = Tempat nyimpen lahang atawa badeg sekang wit kelapa atawa wit aren Etok - etok = Sendok go nyolek - nyolek atawa ngeratani pas gawe gula Repek = Ngoleti kayu bakar Suluh = Kayu bakar Dingklik = Tempat jegong cilik  Jengkok = Tempat j

Kalau boleh dikatakan prestasi itu bukan panggilan yang tepat karena ini merupakan kegiatan biasa yang bisa berarti dalam setiap kehidupan seseorang. Setiap kegiatan yang berkesan dan mempunyai rekor tersendiri adalah prestasi dalam setiap sejarah kehidupanya. Begitupun dengan saya yang menganggap bike camp ke Pantai Karapyak sebagai sebuah pencapaian yang luar biasa yang tidak semua orang bisa melakukannya. Jarak yang memang lumayan jauh sekitar 70 Km dari rumah saya di Banjar membuat sebagian orang enggan untuk bersepeda dengan jarak yang begitu jauh. Karena alasan itulah pencapaian ini saya anggap suatu prestasi kehidupan!  Istirahat di Kalipucang Bike Camp pantai Karapyak sebelumnya tidak ada rencana namun karena undangan atau ajakan dari sahabat goes dari Banjarsari; Rifyal. Akhirnya saya menyetujui karena bike camp adalah hal yang belum pernah saya lakukan sebelumnya. Sebuah tantangan bagi saya yang baru pertama mengikutinya, sempat bimbang karena logistik apa yang mesti

Turut mempopulerkan tempat indah adalah sesuatu yang wajar dan mungkin bisa berdampak pada perekonomian setempat. Itulah beberapa keuntungan yang dilihat dalam pandangan positif namun ada saja dari hal tersebut membawa pandangan yang berbeda terutama untuk kelestarian alam dan moralitas seorang manusia.  Itu adalah sesuatu yang mutlak terjadi dalam sebuah kehidupan di dunia ini. Ya semoga saja saya membawa dampak yang indah dalam mempopulerkan wilayah Kawasen ini. Salah Satu Keindahan Kawasesen Terlepas dari minggu - minggu yang penat nan gersang di bulan kemarau membuat kulit menjadi kering dan kusam karena paparan sinar mentari yang sangat menyengat. Rasa kering dalam lapisan kulit memerintahkan otak untuk membuat sebuah rencana fantastis di Kawasen yang terkenal akan sejuk dan jernihnya mata air yang mengalir.  Sebagian orang Banjarsari mengatakan bahwa Kawasen adalah suatu tempat yang dianugerahi keindahan yang paling indah. Dan semua orang pun menyetujui perkataan tersebu

Pertanyaan aneh ini terlintas begitu saja di benak saya,  bukan berarti saya ingin bunuh diri hanya saja saya pasti akan mengalaminya dalam waktu yang tidak terlalu lama. Kematian bagi saya bukanlah hal yang menakutkan atau yang perlu dihindari, saya percaya kematian adalah awal kehidupan baru yang Tuhan rencanakan untuk semua insan.  Namun yang lebih penting dari semua itu adalah bagaimana kita mewarisi kebaikan untuk orang yang ditinggalkan, citra positif atau negatif dari kalangan manusia adalah yang subjective setiap orang mempunyai hak untuk berbicara jelek atau buruk akan diri kita namun diharapkan citra positif yang terpancar dari diri kita selama menjalani kehidupan di dunia. Pemakaman Nenek Episode kehidupan manusia yang begitu singkat untuk dijalani membuat saya terfikir akan pertanyaan tentang pesan yang ingin disampaikan sebelum pindah ke alam lainnya. Baiklah mengenai pertanyaan tersebut, saya ingin sampaikan pesan saya jikalau saya sudah meninggal: 1. Dimana pun

Background History On June 24, 1932 the administrative system of Thailand was changed from absolute monarchy to one constitutional. The adoption of Western form democracy came peacefully with only a mild resistance. However, the people in general still had the faintest idea of this new form of the national administrative. Therefore, the public relations department (PRD) was set up on May 3rd, 1933 to carry out the task informing the people on parliamentary democracy. It was then a small bureau under prime minister office with the mandate to educate the people on democratic form of government and publicize activities of the government and government agencies. Five years later the PRD took control of radio broadcasting from the post and telegram department which had been responsible for allocating frequencies until the office of the national broadcasting and telecommunications commission has been set up in 2010 and bearing thus responsibility ever since. The HSPJ radio statio

Allohuma soli ala Muhammad Ya rabbi soli ala hi wassalim Allohuma soli ala Muhammad Rosulillah Muhammad ya dalzalah Li wa likro dinil islam

Allohuma so li ala Muhammad Ya Rabbi so li ala hi wa Salim Allohuma so li ala Muhammad Rosillah ya dalzalah li wa likrom dinnil Islam Warju ala hu rizkon halalan toyiban Bismillahirohman nirohim Salam mungkaulam mir robi rohim 3x Alloh huma dzakirni min huma nasitu Wa alimi hujata wa ana anahar Wa huda ya robal alamin Asyadu ala ilahailallah wa asyadu ana Muhammad dorosulluloh Kelalen maning!!!!!!

Ketiga karo musim udan memang nduwéni alam lan suasana sing beda utamané karo keanaan wit - witan nang sawah. Sawah sing biasané akeh banyuné pas musim udan saiki garing/mletak, kerna ra ana udan atawa banyu sing mili. Wiji sing kegawa nang banyu ndadi wit - wit liar khas musim ketiga. Wit apa bae sing khas sekang musim ketiga utamané sing nang sawah?? 1. Awon - awon Wit suket memang khas pisan mentuné nang musim ketiga.  Ciri Awon - awon yague godong sing warna abu, duwuré ra nganti tekan 50cm, tapi nek musim ketiga dawa bisa tekan semeteran. Wit suket gie ra ana cucuk atawa eri, ora langu uga. Biasané suket gie go empan jangkrik. Suket Awon - Awon 2. Suket Puter  Mbuh salah mbuh bener jenengané asliné. Nang aku tek sebut wae suket puter kerna suket gie jan kaya puter atawa nggulung. Ciri khas kang suket gie yague mandan langu.  Suket Puter 3. Suket Tomat - tomatan  Nengapa disebut tomat - tomatan?  kerna godhongé mirip kaya godong tomat. Nduwéni kembang

Wong Jawa memang ana - ana wae.  Apa bae bisa dislameti mungkin kerna saking tresnané aring Gusti dadi tiap ana apa - apa dislameti langsung.  Saiki sing nang aku tek bahas yague soal selametan kerna rubuhé wit gandul atawa kates. Nengapa nek wit gandul rubuh meng umah kudu dislameti?  Nah gue sing dadi bahasané engko ya. Monggo paragraf nang nginggsor diwaca wae. Wit Gnadhul Aku rung nemukna alasan wong Jawa nyalmeti umahé nek kerubuhan wit gandul, tapi aku kur ngerti yen Wit gandul sing ngrubuhi umah kui mesti dislameti mbuh karo among - among atawa gawe selametan nang langgar.  Nek jaman mbien sih diitung ana pira gandul sing ana nang wit gue berarti kudu gawe selametan saakehé gandul nang wit.  Misalé wit gandul sing rubuh gue woh 10 gandul berarti kudu gawe tumpeng ping sepuluh kali. Siki jaman wis geser dadi wong kadang esih percaya tapi ana juga sing ra percaya tapi akeh - akehé esih percaya yen ana wit gandul rubuh meng umah kudu dislameti. Tapi siki kur dislameti

Tradisi - tradisi Jawa memang esih akeh dilakoni nang wong Kubangpari tapi akeh uga sing ditinggalna. Mbuh apa faktor - faktor sing nyebabna tradisi gue ilang tapi moga - moga tradisi sing esih ana tetep dilestarikna tekan nduwéni turunan ke pitu atawa lewih. Amin. Tradisi sing esih ana yague mbakar welirang. Mbakar welirang gie khusus go wong sing nduwéni bayi. Mbakar welirang dimimiti pas bayi nembe lair tekan 40 dina.  Biasané dibakar pas arep magrib, posisi mbakaré pas nang edhek sentong si jabang bayi.  Welirang dibakar nganggo tepes biasané. Tepes garing disogi klari atawa disiram bensin langsung dibakar. Tujuan mbakar welirang rung ana kejelasan alasané tapi nek jereku ya go ngusir lemud kerna lemud ra bakal teka kerna mambu welirang. Mungkin ana alasan lianné terutama alasan mistik biasané ana. Tapi ya embuh. Mugia esih lestari.